雅諾什·科爾奈

世界著名匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，匈牙利科學(xué)院院士，瑞典科學(xué)院院士，哈佛大學(xué)榮休教授，以對(duì)共產(chǎn)主義國(guó)家的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的批評(píng)和分析著稱(chēng)。他的《短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)》等著作在1980年代對(duì)中國(guó)知識(shí)界有很大影響，對(duì)中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌提供了重要的理論指導(dǎo)。

中國(guó)缺少引導(dǎo)人們自由思考的教育

鳳凰財(cái)經(jīng)：您還研究了“過(guò)剩經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念，深信“創(chuàng)新是過(guò)剩經(jīng)濟(jì)優(yōu)于短缺經(jīng)濟(jì)的首要特點(diǎn)”。在當(dāng)今中國(guó)，我們可以發(fā)現(xiàn)“過(guò)剩經(jīng)濟(jì)”的各種表征，但強(qiáng)有力的創(chuàng)新尚未變成現(xiàn)實(shí)。您如何分析和看待這個(gè)問(wèn)題？

科爾奈：1999年訪(fǎng)華時(shí)，我被帶到商店里逛了逛。當(dāng)時(shí)我的反應(yīng)是：“短缺經(jīng)濟(jì)不復(fù)存在了！我要寫(xiě)一本新書(shū)《過(guò)剩經(jīng)濟(jì)》�！敝�后我的確完成了這本書(shū)，還在其中記錄了這段插曲，它是我的靈感來(lái)源。

“過(guò)剩經(jīng)濟(jì)”指商場(chǎng)里擺滿(mǎn)物品，供應(yīng)極大豐富，產(chǎn)能過(guò)剩。譬如，眾所周知，全球的汽車(chē)業(yè)都存在產(chǎn)能過(guò)剩的問(wèn)題，中國(guó)也不例外。

過(guò)剩導(dǎo)致銷(xiāo)售者相互競(jìng)爭(zhēng)。這是非常健康的，因?yàn)樗�有力地激�?lì)了創(chuàng)新。

創(chuàng)新有兩個(gè)層面：第一個(gè)層面：制造出革命性的新產(chǎn)品，如復(fù)印機(jī)、個(gè)人電腦、盤(pán)尼西林等。誰(shuí)是第一個(gè)使它們實(shí)現(xiàn)商業(yè)化的人？第二個(gè)層面：追隨者對(duì)這些革命性產(chǎn)品進(jìn)行改造，并將它們推廣開(kāi)來(lái)。

中國(guó)在第二個(gè)層面上已經(jīng)非常出色了！創(chuàng)新產(chǎn)品得到迅速的推廣應(yīng)用。過(guò)去我夫人一直在用美國(guó)或日本產(chǎn)的電腦，現(xiàn)在已經(jīng)改用中國(guó)品牌了。

相較而言，中國(guó)在第一個(gè)層面的表現(xiàn)沒(méi)那么突出，或許我不太了解實(shí)際情況。我們可以反問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“中國(guó)缺少什么？”中國(guó)的研究者應(yīng)該能夠找到答案。

對(duì)答案的猜想之一是：“中國(guó)缺少引導(dǎo)人們自由思考的教育”。中國(guó)的教育要求學(xué)生循規(guī)蹈矩、聽(tīng)話(huà)順從、人云亦云。中國(guó)人應(yīng)該用開(kāi)放的心態(tài)接納新觀點(diǎn)。