培養(yǎng)有中國(guó)心的現(xiàn)代文明人

于漪

(秀水高級(jí)中學(xué)教科室摘錄)

于漪著名教育家、楊浦高級(jí)中學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)：特級(jí)教師、上海市中小學(xué)優(yōu)秀校長(zhǎng)、全國(guó)“三八”紅旗手、連續(xù)五次被評(píng)為上海市勞動(dòng)模范、原上海市人大常委會(huì)委員。

中小學(xué)教育也好，大學(xué)教育也好， 歸根到底是要培養(yǎng)學(xué)生有一顆中國(guó)心。如果我們培養(yǎng)的人對(duì)自己的國(guó)家缺乏感情，對(duì)中國(guó)的文化缺乏認(rèn)同，缺乏一個(gè)公民應(yīng)有的責(zé)任心，不能自律，即使掌握一定的知識(shí)技能，也難以對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，弄得不好，有的會(huì)起負(fù)面作用。這一點(diǎn)我們不牢牢把握，我們花的力氣也會(huì)付諸東流，有負(fù)于國(guó)家的期望、人民的囑托。            

任何國(guó)家的發(fā)展都是建立在原有積累的基礎(chǔ)上的，唐太宗也曉得“以史為鏡，可以知興衰”，學(xué)歷史本身就是認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。中國(guó)人向來很講歷史，但是現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)歷史知道得甚少甚微。美國(guó)只有200多年歷史，但歷史課在它的基礎(chǔ)教育里受到高度重視。有一套美國(guó)的語文教材幾乎是按照它的歷史來編撰的。它的文學(xué)基本上由土著文學(xué)和殖民文學(xué)結(jié)合而成，但教材中講到文學(xué)時(shí)到處洋溢著民族自尊心、自豪感，那種對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同躍然紙上。

母語是民族文化的根，民族文化是民族團(tuán)結(jié)的紐帶，對(duì)外是屏障，對(duì)內(nèi)是黏合劑。可是，我們對(duì)母語的重視往往及不上對(duì)外語的程度，這實(shí)在是荒唐。初中進(jìn)入高中的保送生只要檢測(cè)數(shù)學(xué)、英語，語文無此殊榮。難怪曾發(fā)生這樣的怪事，小學(xué)一年級(jí)的語文用外語教，美其名說“雙語教學(xué)”，這在世界上大概也是罕見的。在很多國(guó)家，母語教育的分量都比我們重，比如美、法的母語教育，課時(shí)總量占總課程的22%上，俄羅斯占27%我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)占22%而我們內(nèi)地約占18%上海還要低—點(diǎn)。學(xué)生，為什么對(duì)中國(guó)文化不怎么知曉不怎么認(rèn)可，難道是他們的責(zé)漪任嗎？不，關(guān)鍵在我們沒有教，沒有站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，來深入思考這件事，極其認(rèn)真地對(duì)待這件事。

教育的重要任務(wù)是向受教育者傳承本國(guó)的優(yōu)秀文化和人類的精神文明。中國(guó)文化與西方文化有很不相同的地方，其最基本最核心的特征，就是中國(guó)文化有很強(qiáng)烈的人文精神，重視人的修養(yǎng)，追求理想與人格的完美。翻開中國(guó)古代的任何經(jīng)典，幾乎所有的書都講修身養(yǎng)性�！疤煨薪。�君子以自強(qiáng)不息�！薄暗貏�(shì)坤，君子以厚德載物�！薄拔崛杖�省吾身”等，均講究道德，講究做人，講究完善自己的人格。這與教育的本質(zhì)緊密相連。

　　教育，說到底就是培養(yǎng)人，古今中外的思想家、教育家對(duì)教育的論述，無不聚焦在對(duì)受教育者精神世界的提升，精神力量的增強(qiáng)，追求至真至善至美的境界。當(dāng)今的中國(guó)教育，要培養(yǎng)有中國(guó)心的現(xiàn)代文明人，須以優(yōu)秀的中華文化滋養(yǎng)他們的心靈，明讀書之理，明做人之理，明報(bào)效國(guó)家之理。學(xué)生把握做人的底線，有正確的價(jià)值觀和文化判斷力，就會(huì)心明眼亮，抵御垃圾文化、腐朽文化的誘惑，健康成長(zhǎng)。